人类生存发展的漫长历史与石头有着千丝万缕的关系。从原始人狩猎时期、旧石器时代、新石器时代及现代文明都离不开石头。她们以石来求生存，用石来改造环境、认识自然、发展到以石来装饰欣赏，真是无时没有石。因此，人类的历史、文化的形成，始于“石”。离开了“石”，就没有人类文明。为了追随人类祖先以“石”相依、反璞归真，引发回归和谐的大自然，我们再次认识“石”——赏石。
赏石是对奇石的质、形、纹、色、声内在的特征，明晰的、朦胧的、深与浅、含蓄与显露、丰韵与单瘦等蕴含的意境及内涵，观赏者以自身的文化艺术修养，广泛阅历，渊博的知识，敏锐的观察力，丰富的想象力，进行联想，对奇石赋予命名。本文认为：
一、“命名是衡量赏石者对奇石的鉴赏水平的标准，是赏石文化的最高形式”。
怎样命名才诱发赏石情趣？怎样开启人的智慧使超凡脱俗的题名给石生辉达到点石成金的程度呢？那么，先从石的观赏性开始。（1）质。是指奇石的石质、质量、致密度。同时比较硬与软、重与轻、坚与脆，石肤是否光洁滑润，硅化程度（即起玉程度）。（2）形。指奇石的外形、形态。形状即：园、棱、瘦、漏、丑、拙、顽、怪、巧、奇、趣以及曲与直、转与折、薄与厚、动与静、刚与柔，是否方园互济神韵之体，以及其象形状物之感。（3）纹。是指奇石上的纹理、纹路、花纹、图纹组合是否按规律变化，变化是否得体，意境是否符合逻辑、图案对比度是否明晰、内涵是否丰富。（4）色。是奇石的色彩，红、黄、黑、白、棕、绿、橙、紫、蓝、青或调和色，要求绚丽多彩，色要泽润协调。俗话说“石以红黄为贵，蓝绿为奇，五彩色为最佳”。同是注意色彩对比度及构成意境是否和谐自然，意境否新颖有生机活力。(5)声。指奇石击声之回章，声律是否和谐悦耳有韵律。赏石就是观赏这些要素所构成的奇石，千资百态，瑰丽神奇，使人百观不厌，千赏不烦。它是特定的地质地理环境中受地应力作用形成，它本身内在的客观存在特征，属自然科学范畴。所涉及的学科包括地质学、地理学、物理、化学、生物学、天文学、气象学、海洋学等。人们运用中国悠久的传统文化，历史的、宗教的、以及哲学、文学、艺术、园林、美学、伦理道德文化等，主观的
赏石过程也是一种思维活动。在品赏奇石中，由于每个人的经历、社会地位、文化水平、专业取向、性格、气质、宗教信仰、职业、生活环境、审美能力等。以及鉴赏角度方位，爱好上的种种差异，体现出各自所具备不同欣赏水平和档次。真是仁者见仁，智者见智。如有国画石，其意境是红色图纹构成似只红蜘蛛，石底色为白色，对比度清晰。如果直接命名为“蜘蛛”就显得俗气。再且，红蜘蛛较毒，对人来说是大忌。但从生物学角来讲，蜘蛛织网捕虫，网高于地面，自卫能力强，昆虫触网破之，则力量大蜘蛛则躲之，力弱则成蜘蛛的美昧佳肴。张网高挂，养神待虫，是高智慧的象征。就以“巧织天网”命名。但韵味还不够浓，经过反复切磋，认为改为“把关”更含蓄些，意蕴更浓，真是“一夫把关，万夫莫进”。每位赏石者都要有自己的关要把，则起到整体认可的轰动效应，产生更大的共鸣。这块奇石对谁都有较高的收藏价值。
奇石作为自然天工造化物，它带着浓厚的大自然气息。赏石要心静专一，移情于石，身临其境，善于想象和联想，并且独具慧眼，才能发现和把握奇石本质，最具有欣赏价值的个性，悟出画意，从而揭开潜在意境、意蕴。同时还要触景生情，情景交融的美好境界，创造石人合一，思路进入掸境，命出恰如其分，名符其石的题名。突出了奇石的特点、特征，深化奇石主题，丰富奇石内涵，反映了赏石水平
。
二、“命名是引导贷石者，读懂石文化的钥匙”。
奇石不是工艺品，一目了然。它是既象非象，具象抽象。观赏奇石要从某一角度、某一方位抓住其形象点，借以发挥构思和立意。常言讲“三分形、七分意”。意到才能悟出意境，产生灵感，读懂石文化
内涵，赋予题名。对赏石者而言，则根据题名内涵品评、鉴赏奇石，欣赏石文化，看懂石文化。
如有一国画石，图纹构成似只蜗牛自在地往前爬行，后面留下一道黄印。对比度分明。从中国传统文化来讲蜗牛爬行慢，属贬意。然而、西方文化认为：蜗牛爬行留下印子属脚踏实地，一丝不苟，是有成就的象征。就命名为“实干家”。由于东西方文化的差异，为了使观赏石都能认可该奇石文化内涵所赋予的题名，又补充了一付对联“任重道远迈步步艰辛，
脚踏实地留片片辉煌”。更深刻、更含蓄地赞赏“蜗牛”这吉祥物。只有成绩卓越的企业和集体的总裁或有所建树成就拔尖的人，才能配得上别人惠赠象“蜗牛”这样的礼品，从而引导赏石者欣赏这一奇石。
总而言之，赏石是一种创造，一种发现。命名是赏石的结果，也是赏石的继续。赏石命名再赏石反复多次。它不是简单的、同一水平上的循环，而是螺旋
式向上飞跃的认识过程，是鉴赏水平不断提高的过程，是开启人智慧的过程。恰如其分的命名，自然、和谐、吉祥，符合中华民族优秀传统美德，赞颂真、善、美以及体现奋发向上的民族精神和民族风范，是我们中华民族的赏石观。
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