抛开该文所述政治因素，我们从票面文字来分析。简单来讲，就是这枚门票是“时轮金刚法会”入场券，时间是“国历十月二十一日——二十五日，夏历九月二十二日——二十六日”（见图）。该文认为“从该票票面所规定的时间来推断，该票制发时间应为民国二年，即公元1913年。”质疑故宫最早门券
本站很早以前转载过一篇文章：最早期的故宫门票 ,最近这篇文章又在一些网站出现，并且这篇文章被作为资料也被多处引用。应该讲，之所以被人关注，就在于它的“最早”和1913年使用，确实够早的，按此说法甚至接近我国最早的实物门券：南通博物苑观览证（1904年）。
但是，通过观察这枚清晰的门券，这枚门券冠以“最早”的故宫门券值得商榷，也就是说“1913年”使用是值得质疑的。
抛开该文所述政治因素，我们从票面文字来分析。简单来讲，就是这枚门票是“时轮金刚法会”入场券，时间是“国历十月二十一日——二十五日，夏历九月二十二日——二十六日”（见图）。该文认为“从该票票面所规定的时间来推断，该票制发时间应为民国二年，即公元1913年。”
经查百年历，发现“国历十月二十一日——二十五日，夏历九月二十二日——二十六日”，公元1913年是对的，但是，同时也发现，具有“国历十月二十一日——二十五日，夏历九月二十二日——二十六日”的年份不仅仅是1913年，还有民国21年，即1932年。这就是说，从门票上的时间来判断，还不能判断出到底是那一年。
我们再来看一下门票上面的“时轮金刚法会”。经查资料，有下面几段报道：
1。三十年代初，西藏班禅喇嘛从甘肃玉树到北平，一些要人发起“时轮金刚法会”，在太和殿传法，参加者万余人，事先曾向各界名流募捐以赞助其事。吴佩孚、张宗昌、曹汝霖等均到会，并各捐200元。
2。金刚上师大持明班智达法贤金刚法狮子传略中有：二十一年十月二十一日，师与段芝泉、朱子桥、赵夷午、汤住心等，恭请班禅活佛在北平太和殿启建时轮金刚法会，十万人同沾法益。二十三年，与戴季陶、陈圆白、韩大载、杜月笙等诸同学，发起迎请班禅活佛南下再建时轮金刚法会于杭州灵隐寺，皈依者亦十万人。
3。民国21年10月、时轮金刚法会在北平太和殿修建，赞助及参加者达数万人，为民国以来佛教规模最大之运动，亦西藏佛教弘传内地之新纪元。
可见，1932年10月21日，在北京故宫太和殿确曾举行“时轮金刚法会”，并且，经查资料，没有1913年10月在太和殿举行“时轮金刚法会”的报道，实际上，两个相同的阴阳历的日子，相隔19年，在相同的地点举办相同的活动，实在是不可能的。
综上所述，所谓的最早期的故宫门票应该是1932年的门票，也就是说将故宫的门票历史向后推了19年。欢迎探讨。（我是风 白丁）