居延肩水关出土了一件“西汉张掖都尉棨（qi)信”（见左图），红色缯制作，长21厘米，宽16厘米，长方形，上方缀系，用以悬挂。正面墨笔篆书“张掖都尉棨信”六字，据考证这就是当时作为身份证明的一种符信，悬于杆上作为出入关证件。又以腰牌为例，腰牌就是古代系在腰间证明身份的牌子，上面刻有持有人的姓名、官衔等，可用作出入备查的通行证。门券起源与发展谈一：身份证明，门券的雏形
门券起源的研究成果斐然，特别是以成都刘永禄为代表的一个群体发表了大量的考证文章，说明门券的起源来自早期的一些符牌、腰牌（刘永禄）等；关于旅游门券更是可以追溯到春秋时期（林延军）。最近笔者就《邮驿与门券》进行了专题研究，也发现我国邮驿历史源远流长，邮驿现存的门券实物应该是战国时期的符节和虎符，并且在历史上的各个朝代，都有相应的名称各异的邮驿门券。
从功能来讲它们都具有过关、入门的功能，因此将它们可以称作早期门券。但是如果我们将它们换一个角度来分析，我们就会发现，它们首先是身份证明，然后才是门券功能，或者讲它们表明的是持有者的个体身份，而在不同的年代，因不同的身份，会有不同的待遇。这类身份证明和门券的关系是因果关系，即它们是持有者的身份说明，而这种身份是具有过关、入门的权利，所以这类物品可以称作门券；反之的关系是不成立的。从编写“邮驿与门券”系列文章发现，古代邮驿用门券名称繁多，不下几十种，如符信、铜马节、虎符、金字牌、青字牌、红字牌、金牌、银牌、牌符、腰牌……这些门券一个显著特点是持有这些门券可以在驿路上畅通无阻，同时还是持门券者的一种身份证明以及与身份证明相适应的待遇，即除行走给予方便外，驿站还依持门券的种类给予不同级别的食宿和不同的行走设施的配置。具体内容见邮驿与门券。如：居延肩水关出土了一件“西汉张掖都尉棨（qi)信”（见左图），红色缯制作，长21厘米，宽16厘米，长方形，上方缀系，用以悬挂。正面墨笔篆书“张掖都尉棨信”六字，据考证这就是当时作为身份证明的一种符信，悬于杆上作为出入关证件。又以腰牌为例，腰牌就是古代系在腰间证明身份的牌子，上面刻有持有人的姓名、官衔等，可用作出入备查的通行证。
身份证明的这种门券性，古代是如此，现在仍然存在，并且将来仍然会存在。因为每一个人都有他的身份证明，而不同的身份在社会生活中会用不同的待遇也是很自然的事情。记者持记者证可以参加新闻发布会、可以免费参观各种展览、可以进入各种采访场合；军人可以免费参观公园；学生证买火车票可以半价；外国元首来访问可以警车开道等等，不胜枚举。因此也可以看出身份证明首先是身份的证明，每个人都是不同的，也就是说身份证明具有个性特点。而这种身份证明能够作为门券也只是这种证明的众多功能中的一种功能而已，身份证明的应用是很广泛的，就象今天我们的身份证，出差、住宿、结婚、考试等等场合都会用到身份证。
身份证明的门券属性决定了门券来自于身份证明，这种属性也说明门券的历史来自于身份证明。但身份证明是一种历史上、现在和未来永远存在的一种物品，而门券随着历史的发展已经逐渐脱离身份证明自成体系，因此说身份证明是门券的雏形。
但是也应该看到身份证明所具有的门券属性从过去到将来永远存在。因此说怎样看待身份证明物品？是否将它们纳入门券的范畴值得我们去研究。如果不纳入，它们具有门券的属性和功能；如果纳入，它们又具有门券属性功能之外的说不清的大量功能，并且这种身份证明是种类繁多的、浩渺的，无穷无尽的，如腰牌、符牌、身份证、工作证、记者证、准考证、驾驶证、户口本、学生证、健康证等等。显然全部作为门券来收藏是不可能的，笔者建议对具有文物功能的身份证明如腰牌、虎符可以作为门券来收藏，而对于现当代的身份证明则可以不去考虑，当然特殊情况特殊物品除外如旅游景点的工作证、请柬等。